Make the First Move: What to Do When Someone Wrongs You
먼저 다가가라: 누군가 나에게 잘못했을 때 어떻게 해야 할까
Matthew 18:15–20When someone sins against you, Jesus says: go to them. Not to win an argument — to win a brother.
누군가 네게 죄를 지었을 때, 예수님은 말씀하십니다. 그에게로 가라. 논쟁에서 이기려는 것이 아니라, 형제를 얻기 위해.
Last week we saw the heart of reconciliation — forgiveness without limit, because that's exactly how God has forgiven us in Christ. This week we come to the practice. Forgiveness happens inside you, alone; but reconciliation takes two people. So how do you actually do it? In Matthew 18:15–20 Jesus gives us three movements.
Go
If your brother sins against you, you go — you make the first move, instead of waiting for an apology. There are really only three ways we respond when we're wronged: a peace-faker avoids it and pretends everything's fine; a peace-breaker attacks and vents to everyone; but Jesus calls us to be peace-makers who actually go to the person (Matthew 5:9). And notice it has to be real sin — not just a preference they didn't meet, and bigger than a rulebook: any way of seeing or thinking that runs contrary to the gospel. That distinction is the guardrail: this isn't a license to vent, it's a rescue. Sin is a cruel master that holds people hostage without their even feeling it — so you go the way a shepherd goes after a lost sheep, already forgiving, to set them free. The real enemy was never your brother. It's the sin.
Circles
Jesus draws three concentric circles, and the rule is to keep it as small as possible, widening only when the person won't listen. First, just you and them — go directly, to get on the same page, not to point fingers. If that fails, bring two or three wise, godly people so every fact is established. If that fails, tell the church — not to shame, but because you matter too much to lose. And even the last step, "treat them as a Gentile and tax collector," is not a cutting-off: remember how Jesus treated Gentiles and tax collectors — he pursued them. The door stays open.
Presence
"Where two or three gather in my name, there I am." When you're in the middle of a conflict and feel completely alone, you are not. Christ himself is in the room — and there is nothing he wants more than for you to be reconciled. He proved it on the cross, where he gave his life to make us one, with God and with each other.
There is no better feeling on earth than two people who hated each other reconciling in tears. That's a taste of heaven — the day every wrong is made right and we are one in him. We sinned against God, and he came after us anyway. So we go. Not to win an argument — to win a brother.
Discussion Questions
- When someone wrongs you, what's your default — a peace-faker (avoid and pretend it's fine), a peace-breaker (blow up and vent to everyone), or a peace-maker (actually go to them)? Why that one?
- Jesus says the person who was wronged is the one who goes first. Why is that so backwards from how we usually think?
- What's the difference between someone sinning against you and someone just not meeting your preferences — and why does that matter before you go to them?
- "Treat them as a Gentile and tax collector" sounds like cut them off. But how did Jesus actually treat Gentiles and tax collectors? So what does that line really mean?
- Who is one person you've quietly written off and called it "peace" — and what would it look like to go to them this week?
Take-Home Worksheet
A one-page worksheet for students (grades 6–12) is attached to this post. Parents, consider working through it with your student this week; it's a low-pressure way to ask, "Is there someone you need to make the first move toward?" (📎 worksheet PDF — attach on publish.)
지난 주에 우리는 화해의 마음 — 한계 없는 용서를 보았습니다. 하나님께서 그리스도 안에서 바로 그렇게 우리를 용서하셨기 때문입니다. 이번 주에는 그 실천으로 나아갑니다. 용서는 당신 안에서 혼자 일어나지만, 화해는 두 사람이 함께해야 합니다. 그렇다면 실제로 어떻게 해야 할까요? 마태복음 18장 15–20절에서 예수님은 세 가지 움직임을 주십니다.
가라
형제가 네게 죄를 지으면, 네가 가라 — 사과를 기다리지 말고 먼저 다가가라. 우리가 잘못을 당했을 때 반응하는 길은 사실 세 가지뿐입니다. 거짓 화평자는 회피하며 아무 일 없는 척합니다. 화평을 깨뜨리는 자는 공격하고 모두에게 험담합니다. 그러나 예수님은 우리를 실제로 그 사람에게 나아가는 화평하게 하는 자로 부르십니다(마태복음 5:9). 그리고 그것은 단지 네 기대에 못 미친 것이 아니라 진짜 죄여야 하며, 단순한 규칙집을 넘어 — 복음에 어긋나는 모든 생각과 시각을 포함합니다. 그 구분이 방지선입니다. 이것은 분풀이의 허가가 아니라 구출입니다. 죄는 사람이 느끼지도 못한 채 사로잡는 잔인한 주인입니다. 그러므로 목자가 잃은 양을 찾아가듯, 이미 용서한 마음으로 가서 그를 자유케 하십시오. 진짜 원수는 형제가 아니라 죄입니다.
동심원
예수님은 세 개의 동심원을 그리시며, 원칙은 가능한 한 작게 유지하고, 상대가 듣지 않을 때에만 넓히는 것입니다. 먼저, 너와 그 사람 단둘이 — 손가락질하려는 것이 아니라 같은 마음이 되기 위해 직접 가라. 그것이 안 되면, 지혜롭고 경건한 두세 사람을 데려와 모든 사실을 확증하라. 그것도 안 되면, 교회에 말하라 — 수치를 주려는 것이 아니라, 당신은 잃기에는 너무 소중하기 때문입니다. 그리고 마지막 단계인 "이방인과 세리와 같이 여기라"조차도 관계를 끊는 것이 아닙니다. 예수님이 이방인과 세리를 어떻게 대하셨는지 기억하십시오 — 그분은 그들을 찾아가셨습니다. 문은 열려 있습니다.
임재
"두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라." 갈등 한복판에서 완전히 혼자라고 느낄 때, 당신은 혼자가 아닙니다. 그리스도께서 친히 그 방 안에 계십니다 — 그리고 그분은 당신이 화해하는 것보다 더 원하시는 것이 없습니다. 그분은 십자가에서 그것을 증명하셨습니다. 우리를 하나님과, 서로와 하나 되게 하시려고 목숨을 내어주셨습니다.
서로 미워하던 두 사람이 눈물로 화해하는 것보다 이 땅에서 더 좋은 느낌은 없습니다. 그것은 천국의 맛보기입니다 — 모든 잘못이 바로잡히고 우리가 그분 안에서 하나가 되는 그 날. 우리는 하나님께 죄를 지었지만, 그분은 그럼에도 우리를 찾아오셨습니다. 그러므로 우리도 갑니다. 논쟁에서 이기려는 것이 아니라, 형제를 얻기 위해.
나눔 질문
- 누군가 네게 잘못했을 때, 너의 기본 반응은 무엇인가 — 거짓 화평자(회피하고 아무 일 없는 척), 화평을 깨뜨리는 자(폭발하고 험담), 아니면 화평하게 하는 자(실제로 그 사람에게 나아감)? 왜 그런가?
- 예수님은 잘못을 당한 사람이 먼저 가라고 하십니다. 이것이 우리의 보통 생각과 왜 그렇게 반대되는가?
- 누군가 네게 죄를 짓는 것과 단지 너의 기대에 못 미치는 것의 차이는 무엇이며, 그에게 가기 전에 그 차이가 왜 중요한가?
- "이방인과 세리와 같이 여기라"는 말은 관계를 끊으라는 것처럼 들립니다. 그러나 예수님은 실제로 이방인과 세리를 어떻게 대하셨는가? 그렇다면 이 말씀의 진짜 뜻은 무엇인가?
- 네가 조용히 포기하고 "평화"라고 불러온 한 사람은 누구이며, 이번 주에 그에게로 가는 것은 어떤 모습이겠는가?
가정용 워크시트
학생용 한 장짜리 워크시트(6–12학년)를 이 글에 첨부합니다. 부모님, 이번 주에 자녀와 함께 풀어보세요. "네가 먼저 다가가야 할 사람이 있니?"라고 부담 없이 물어볼 수 있는 좋은 방법입니다. (📎 워크시트 PDF — 게시 시 첨부.)